查从俭
第期
旵山村旧称泉坑村，当地人也写为全坑村，现属琴溪镇，明清属丹山乡溪上都。位于琴溪东南部，丁溪、漕溪在该村北与省道并行汇流注入琴溪。旵山高耸于村东，村因山而得名。
“旵山夕照”是泾川八大名景之一，由于山高入云，每当日薄西山，群山苍茫，暮色笼罩，而独旵山夕阳光辉流洒，红霞满天映照，成为奇景异观。
昔日文士曾多为此景观赋诗吟颂，邑人左顺在《旵山夕照》诗中吟道：“牧笛渐从林下歇，断霞轻出树头飞”；翟台如此描述此景：“层冈东峙石溪斜，落照孤峰散锦霞。红影半含西海渺，余晖僻映暮山赊。”如此美景，旵山人可以不行半步，坐在家中捧着饭碗、端着茶杯品赏。近年，随着旅游的开发，盘山公路的贯通，人们欣喜地发现，在旵山顶观日出云海，那也是大气磅礴，云蒸霞蔚，别具一番气象。
旵山村背山而建，前有紫泉坑水环绕，背后还有一座“背头郑家”的古建筑。该村为胡姓村落，如西阳、溪头胡氏一样，皆是徽州常侍胡学后裔。元朝有胡聪一从江西婺源清华镇迁到泾县桑坑，其后裔胡梓廷从桑坑迁家到全坑，成为全坑始祖，后裔繁衍，“爱土物，事服贾，风俗敦庞醇美”。
从村落四周地势看，村前有田畈，但面积不是很大，粮食仅能自给。“爱土物”指环村的竹海，“事服贾”指许多人从事木竹经营，将竹扎排，遇涨水放至赤滩码头。耕种、经商在旵山村是主业，只有明朝胡珊出任过广东省增城县知县。
胡氏宗祠上个世纪六十年代毁于火灾，村落里还有少量古民居，造型古雅。“背头郑家”幸存的一座学屋，即私塾建筑，大门是满雕的整门框，非常难得，其窗也是青石满雕，在皖南非常罕见，具有一定的文物价值。
私塾旁还有一座古民居，门额、踢脚坊上石雕很多，且整个屋檐都用了砖雕，皆是精品。两进中间有巷道隔断，规制很特殊。该村还有一座花大门的士绅建筑非常有名，很长时间是该地的代名词，可见该建筑非同一般，远超私塾及旁边的建筑，可惜已拆毁。
旵山人胡机、胡照是我县较早的中共党团组织领导人。民国20年（），在安庆学校读书时加入共产党，参加革命活动被捕数月，后由时在安徽高等法院任书记官的赤滩人王拔莘保释出狱，但已被学校开除回乡。二人又与家住柏山、参加宣城学生运动同样开除还乡的卫坤耀取得联系，成立了左家榨党支部，同时建立“中国共产主义青年团泾县委员会”，隶属芜湖中心县委领导，秘密传播革命思想，开展革命活动。至民国24年（），发展共青团员42名。
后皖南特委派巡视员纪自友、张宅中与胡机、胡照联系，并指导他们开展革命工作。他们成立了以竹农、排工为主体的“排篙会”，以其为掩护，又与中共泾旌宁宣中心县委领导的红军游击队联系，做了很多工作。后在夜袭赤滩时，由于卫坤耀叛变出卖，使敌有防备，红军游击队攻击不利，游击队李队长牺牲，胡机、胡照被怀疑通敌遭错杀。
旵山海拔高度米，旧县志载称此山乃县东巨镇，多有文人登山探幽。嘉庆《泾县志》记载该山：“山顶有池，冬夏不竭，中多蜥蜴，或云即神湖。上有旵山龙王庙，西有朝阳洞，南有水洞。”明邑人查铎、清康熙泾县教谕施化远皆有题咏。
旵山最了不起的是有座名叫龙澍庵的寺庙，它是汉明帝赐名的，也就是说该庙建在汉明帝在位时，是现在有文字记载的南方最早的佛教寺庙。当时佛教仅仅在北方的洛阳、彭城等地初有影响，而江南的山区泾县怎么一下就有了佛教庙宇了呢？这得从汉明帝时发生的楚王刘英谋反说起。
楚王刘英是光武帝小儿子，与后来成为明帝的太子异常友爱。太子即位，刘英几次受到赏赐。刘英喜欢黄老之说，学佛教斋戒祭祀，并在封地彭城（今徐州）建佛庙仁祠，是有史记载的最早的佛教徒。汉明帝也信佛，建中国最早的佛寺白马寺。公元70年，刘英因犯谋反罪，按罪当诛，明帝不忍，只是废了刘英，迁徙到丹阳泾县，并赐汤沐邑五百户，并派大鸿胪持节护送，让伎人奴婢、优婆塞沙门相随。第二年四月，刘英沿水阳江到了丹阳（宣城）自杀，被特殊优待按侯礼葬泾县。
那么跟随的优婆塞、沙门到哪里落脚去了呢？答案在旵山，理由有二：一是该地在宣城通往泾县的路途上，且在此期间建了座寺庙，明帝赐名“龙澍庵”，并赐琉璃瓦36块，后改名龙澍寺，康熙《泾县志》有记载；二是谁有这么大的面子，能惊动汉明帝赐名呢？从汉明帝特别优待楚王母、妻、子就知道了，当然是汉明帝对楚王那种特别的感情。
龙澍寺后仅仅几十年，泾县就于明顺帝间建了第二座寺庙万寿寺（现在的高铁站处），可能就是龙澍寺僧努力传播佛教的成果。可以说泾县是中国佛教传播最早的地方之一，更是江南佛教的源头。这在余秉颐主编的《安徽宗教》以及《地域文化概览》里皆有记述。因此，我们完全可以把龙澍寺为核心的旵山村称为佛教在江南的发祥地。
龙澍寺在宋治平三年重建，改名“觉慈院”。后年久遭毁，明宣德中重建，景泰、万历间迭修。后又湮毁，乾隆五十年僧永修募化重建。旵山是修性的好去处，释传友这样吟道：“危岩千仞倚天青，骤雨蒸来水汽腥。几片山云低压帽，闭门且写法王经。”“山前有地皆栽竹，石上无云亦种松。若问释心何处是？五更灶火一声钟。”
后觉慈院再圮，道光二十四年吴道士德海在遗址侧创建“龙澍宫”，但宫里却供奉着佛像。民国初秦道士来寺主持，添建寺房甚多，寺庙香火鼎盛。
民国17年（）时局不靖，一股由海州来的土匪，会同地方惯匪约五十多人，潜入漕溪、汀溪、蔡村一带，并占旵山头龙澍宫为踞点，四出打劫掳淫，搞得民不安居，农不安亩，并于4月8日晚上攻陷县城，大肆抢劫，烧杀淫掳，在城里盘踞四五天之久。民国十八年（），宣城、泾县保卫团队联合上山会剿，将庙宇付之一炬，龙澍宫遂成瓦砾至今。
（作者系泾县文旅委副主任，宣城市历史文化研究会理事）制作：童达清
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