一方薄薄的纸，却以它的“千年之寿”，承托起中国漫长历史中数不清的书籍、绘画、工艺品……让这些珍宝在今天依旧清晰可见，永续相传。
它便是宣纸。
宣纸是文房四宝之一。它“始于唐代，产于泾县”，因唐代泾县隶属宣州管辖，故因地得名“宣纸”，迄今已有余年历史。
制造宣纸最早的文献记载是胡侍《珍珠船》云：“永徽中，宣州僧欲写《华严经》，先以沉香种楮树，取以造纸，当是制造宣纸之始。”
与其他纸张相比，宣纸“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”。
在品质上质地精细、纹理清晰、绵韧而坚、百折不损。
在使用中光而不滑、吸水润墨，宜书宜画、不腐不蠹。
凭借着“墨韵万变，纸寿千年”的特性，更被称为“纸中之王”。
宣纸的起源有一个美丽的传说。
相传东汉造纸“鼻祖”蔡伦去世后，其弟子孔丹见师傅的画像因天长日久逐渐变色，且遭虫蛀，十分痛心。
决心造出一种能抗老化、防虫蛀、不走形、洁白如玉的上等佳纸，重新为师尊蔡伦画像以示缅怀。
在经过无数次努力未获成功后，孔丹来到了皖南泾县山区，偶见一株倒伏在山溪流水中的青檀树枝，经年流水冲洗、浸泡，树皮已发白。
他灵机一动，决定用此原料来制纸。自此后，他定居在此，终于造出洁白如玉的“宣纸”。
宣纸以青檀皮为主料，按比例配入沙田稻草浆，整个生产过程由多道工序组成，工艺十分复杂繁琐。
“皮、草、水、技”这四个字概括了泾县宣纸的制作。
“皮”是泾县青檀树皮，其特点是纤维坚韧细长、粗细均匀，吸附墨粒性能好；
“草”是泾县沙田稻草，高杆节少、灰分杂质少、木质素含量低、纤维素含量高，能够增强宣纸的绵软性；
“水”指泾县的山泉水；
“技”指千年来心口相传的宣纸制作技艺。
清康熙《二楼志》有记载：“泾地工作纸，楮树丛生。割皮取膚，杵捣成汁，审水火之剂，均其捞摝，熨诸埏植，既干而落之，最明洁，厚重者似玉板。”
鲁迅就曾经这样赞扬过宣纸：”印版画，中国宣纸第一，世界无比，它温润、柔和、敦厚、吃墨，光而不滑、实而不死，手拓木刻，是最理想的纸。”
短短几句话，就将宣纸的优势和盘托出。
改革开放之后，日本人派出了数批经济间谍,假借旅游、考察、合资办厂种种名义潜入泾县,欲图窃取情报。
但由于有关部门和泾县当地早有准备，宣纸保密工作进行得十分严谨得当。
泾县所有的宣纸厂都实行封闭制度，禁止外国人的参观和摄影。
日本人无奈只得另寻他路。
他们策划跟踪泾县宣纸厂的汽车，欲图窃取情报，寄希望于买通技术人员。
哪知泾县宣纸厂得知后，把汽车之上的标志尽皆抹去，日本人只能无功而返。
但日本人终究还是得手了，不在防卫森严的泾县，而在浙江。
日本人了解到泾县宣纸厂在该省扶持有一个造纸厂，便假借参观之名到访。
厂里热情接待日本人，甚至带领日本人参观了厂里的生产线。
可谓是有问必答，无话不说，连蒸煮原材料的碱水浓度这种细节也一一细致阐述。
临道别时，还赠送了日本人部分宣纸生产原料，以作留念。
日本人半信半疑，将这些原料带回国内分析，未曾想到竟真的制作出了与我国质量比拟的宣纸。
于是日本人狂妄地宣称道：“世界宣纸,泾县第一,日本第二，浙江第三，台湾第四。”
虽然他们生产的“宣纸”在外行人面前足以假乱真，但无论从触感、润墨性还是张力、光洁度等角度衡量比较，他们生产的“宣纸”始终比我国宣纸略逊一筹。
究其原因在于生产环境和细微之处生产技艺的差距。
宣纸的核心产区，泾县小岭村，丘陵地貌，车行蜿蜒，进入青山深处，常常水汽氤氲，一片迷雾。
如今，根据正式划定的宣纸“原产地保护地”标准，只有“利用产自安徽泾县及周边地区的沙田稻草和青檀皮，在泾县范围内，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成”的纸，才能称之为“宣纸”。
清嘉庆年间编纂的《宁国府志》也有载，唐时“纸在宣（城）、宁（国）、泾（县）、太（平）皆能制造，故名宣纸”，而“泾人所制尤工”。
佐证了宣纸如何名甲天下，并提示了其产地泾县造纸重镇的地位。
在千年的历史的积淀中，宣纸不仅是中华文化的承载者，其本身也是中华文化的重要组成部分。
纸寿千年,墨颜万变，中国宣纸的未来会不断继续下去，其承载的华夏文脉也将绵延向前，生生不息。
联系电话：