江东是如何演变为江南的？
项羽乌江自刎“无颜见江东父老”，唐白居易“江南好，风景旧曾谙”，何为江东？何为江南？
广义的江南，顾名思义，即长江中下游的长江以南、五岭以北的湖南、湖北南部、江西、皖南、苏南、上海、浙江区域皆谓之江南。
今人的江南概念和古人的理解是不一样的，江东是如何演变为江南的？下面层层剖析。
一、历史沿革的演变
公元前年，越灭吴。公元前年，楚灭越，在吴越故地置江东郡（郡治吴，今苏州），辖今苏南、上海、皖南、浙北地区，后来江东郡成了春申君黄歇的封地，上海简称“申”即源于此，这应该是“江东”名称第一次登上历史舞台。
战国时期楚国、越国地图，谭其骧主编《中国历史地图集》
司马迁《史记》载舜“葬于江南九疑”，九嶷山在今湖南永州宁远县一带，前文《历史地理说“泛楚”》曾提到舜南巡葬于九嶷山不能为信史，本文不赘叙，《史记》载项羽“纵江东父兄怜而王我”，乌江自刎，太史公《史记》中分别说到了江南和江东。
先秦至六朝时期，长江中游南岸的今湖南、湖北南部、江西称为江南；而长江下游（起于今江西九江湖口）东南岸的皖南、苏南、上海和浙北区域谓之江东。
看看长江地图就知道，长江从今天江西九江湖口至江苏南京一带，长江是西南、东北的走向，今人又称之为皖江，因为清代有了安徽省，而唐代大诗人李白“天门中断楚江开”称之为楚江，此乃吴头楚尾之地，曾是吴国、楚国故地。
东吴、东晋及南朝时期，都城建康（今南京），经常被称为江东、江左，因为东为左，西为右。三国时期孙吴还被称为江表，前几年热剧《琅琊榜》中胡歌主演翩翩公子“江左梅郎”，该IP剧的背景就是六朝时期的南梁。
长江地图（摘自：地图帝）
到了唐代，贞观元年（年），李世民设置了江南道，成为天下十道之一，江南道辖整个长江中下游的长江以南、五岭以北的今重庆、湖南、湖北南部、江西、皖南、苏南、上海、浙江区域。
程光裕、徐圣谟主编《中国历史地图集》
这个江南道面积太大了，年，唐玄宗终于将江南道分置出了江南东道、江南西道，还有黔中道，今天的江西就是这个江南西道的简称，所以“江西”也是被历史玩坏的名称，顾名思义江西应为长江西岸，即今天江淮之间，秦汉三国时期也确实如此，江西、江右，所以今江西的名称因缩写带来了尴尬，还是叫“豫章”比较准确。
唐，江南东道，谭其骧主编《中国历史地图集》
唐，江南西道，谭其骧主编《中国历史地图集》
江南东道、江南西道的分置之后，年又从江南西道中分置湖南观察使（即湖南道），至此唐代中后期，江南的概念就不包括今湖南、江西，江南的概念移至到了长江下游的南岸，即今皖南、苏南、上海和浙北区域，也就是说，唐之后的江南与先秦六朝的“江东”地理概念重合了，完美实现了江东演变为江南。
接下来宋元明清，虽然行政区划的名称不一，但江南所指称范围没变，即长江下游的南岸的苏南、上海、浙北和皖南。
历史走到了满清入关，入主中原，看着富庶的江南省“GDP第一大省”，税赋占全国1/3，科考上榜人数占全国近半，心中不安的康熙年就硬生生将江南省一分为二，即江苏省和安徽省，但安徽省府长期留守南京，不去安徽省府安庆，所以南京有了今天网络戏称“徽京”。
古代统治者行政区划遵循“山川形便，犬牙相入（交错）”八个字，山川形便就不多说，“犬牙交错”透露着满满的统治者腹黑，比如汉中隶属陕西，可以牵制四川，以防“蜀道难于上青天“的天府之国割据。
江苏安徽的分置建省也是充分体现了“犬牙交错”思想，地跨长江、淮河，秦岭淮河又是中国南北地理分界线，淮河以北、江淮之间、长江以南，基本上都是三四个民系，吃大米的、和吃面食的、吴语、江淮官话、中原官话，还有徽州语、赣语，搅和在了一起，人文特征、方言和生活习俗迥异，所以今天网络戏谑“散装江苏”，江苏“十三太保“，”散装安徽“。
散装省份的地理文化印象的辨识度往往是模糊的，缺乏统一的地理人文概念。
江苏安徽分置，明清时期环太湖流域的“富贵温柔“，开始出现了狭义的江南“八府”概念，即苏南、上海、浙北杭嘉湖区域，没有了穷亲戚皖南就算了，甚至也没了“风骨”的绍兴，这种狭义江南概念说法的根本原因是苏杭上海的崛起，南京地位骤降。
从大历史视角，唐之后的江南应是江东的传承。
二、长江入海口的变迁
二千年前的秦汉时期，今天的江苏有1/3还淹没在海平面下，东部沿海很多区域尚未成陆，上海还没有南京路和外滩，只有松江一带成陆，古时的长江出海口在今镇江（京口）、扬州（广陵）一带，像喇叭口，西汉文学家枚乘在镇江北固山观海潮，曾写下“状如奔马，声如雷鼓”，后因泥沙淤积，长江入海口不断东移至崇明岛，在唐朝中叶之前，长江的广陵潮比钱江潮更加波澜壮阔。唐朝有位非著名诗人王湾写了《次北固山下》“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”有“潮”、“海”，古人言古更可信。
秦汉时期的长江入海口
所以说，先秦至六朝时期，看看“大江东去“的长江，长江从今天江西九江湖口至江苏南京镇江一带，长江是西南、东北的走向，南渡长江大多在今长江安徽段，因为镇江就已经是长江入海口了，面对西南东北的走向的长江，所以“江东“的叫法理所当然。
长江入海口的变迁，所以，三千多年前的“泰（太）伯奔吴“之处不可能在今无锡梅里，不合逻辑，只是后人纪念先祖罢了，大概率在今宁镇、马鞍山当涂一带，湖熟文化遗址就是田野考古证据，而太湖流域属马桥文化范畴。
“泰伯奔吴“本身就存疑，司马迁《史记》载“太伯之奔荆蛮，自号句吴”，句通“勾”[gōu]，后来周武王封为吴国，之后吴国都城不断东渐，最后才是今苏州。
古汉语句通“勾”[gōu]，句吴、越王勾践、高句丽……，所以道教名山茅山所在地的江苏句容，句应念gōu，而非jù，历史和文化有时候以讹传讹，也算娱乐精神吧！
古长江入海口在镇江，因扬子津渡口，有人将长江镇江扬州一带，或者长江南京至镇江段称为扬子江，到了近代西方人进入长江流域，西方人开始将长江南京至入海口称之为扬子江，扬子江甚至成了长江的别称，跟前文提到皖江一样，以免后世以讹传讹，不提倡扬子江、皖江这种非主流称呼。
唐以后长江入海口东移，再加上大运河的开通，镇江作为渡口，随之，江南的称谓理所当然。
三、江东、江南的文化地理印象
今天江南的文化地理印象起源于唐朝，其实南朝齐谢朓“江南佳丽地，金陵帝王州”，已将“江南”指称“江东”，这个后世的江南就是悲情英雄项羽“无颜见江东父老”言中的江东。
中华文化滥觞于黄河流域、中原河洛，但历史走到永嘉之乱、五胡乱华，中原大地，生灵涂炭、礼崩乐坏，华夏正统文化岌岌可危，中原衣冠南渡，幸亏江东之地承载了中华文化的南迁，让中华文化得以薪火相传，生生不息。
东晋和南朝有种独特的“侨置”州郡县现象，谓之“侨寄法”，如南豫州、南徐州、南兰陵州，今安徽马鞍山的当涂、博望、湖阳、新市等皆是“侨置”地名，将中原地名随着移民同时带到了江东，怀念故土的同时，维护华夏正统的观念，彰显归复失地的决心。
中国历史上每次朝代更迭，人口损失基本上都在六七成以上，有的甚至超过九成，最惨的三国时期全中国人口仅有几百万，不及千万，如此低的人口基数，文化的传承是岌岌可危的。
所以永嘉之乱，中原南渡，江东承载了中华文化，司马氏和琅琊王氏“王与马，共天下”在江东创立东晋，王羲之兰亭雅集，谢安东山再起“淝水之战”，江东的东晋和南朝创造了灿烂的六朝文化，可谓“文章锦绣地，富贵温柔乡”，如史学大师陈寅恪所言，南北对峙之后南朝文化“南渡北归”开始反哺中原，继而宇文泰创立了胡汉杂糅的“关陇集团”崛起，先后建立北周、隋、唐，亲戚关系的杨坚和李渊皆出自关陇集团，复兴华夏文明，开创了大唐盛世，备注一下，此处是否忽视了留守中原胡汉杂处的崔卢等“五姓七望”士族。
庙堂之外的江湖，唐朝的诗人们也是因为迷恋着六朝文化、王谢风流，尤其粉谢灵运、谢朓叔侄二人“山水诗”，才子们开启了“浙东唐诗之路”，其实还有条“皖南唐诗之路”，还有被杨坚荡平的南京城“金陵怀古”，浙东、皖南山水如画皆是“文章锦绣之地”。
为啥是浙东，因为王羲之兰亭雅集，谢安东山再起，皆在绍兴，中原士族王谢为何蛰居于浙东的会稽山阴（今绍兴）？因为江东土著世家“顾陆朱张”等都已占据了江东好的地方，作为南渡而来的王谢士族只好选择远离建康（南京）的绍兴，有点类似于粤闽赣交界处的客家人作为后来者只好大多在山区，因为先前的广府人已占据富庶的珠三角，潮汕人则依傍大海。
王谢既然蛰居于浙东绍兴，所以唐诗人们就从浙东开始了“浙东唐诗之路”，所谓“一座天姥山，半部全唐诗”，还有那位谢公屐的永嘉太守谢灵运“山水诗鼻祖”。
“皖南唐诗之路”主要人物就是“诗无敌”李白，泾县桃花潭、宣城敬亭山、黄山、九华山、池州秋浦河……，李白一生恃才傲物，却唯独对谢朓推崇备至，李白曾说“一生低首谢宣城”，甚至死了也要和“小谢”在一起，曰“宅近青山同谢朓”，最后李白终老于安徽当涂青山。
浙东唐诗之路
永嘉中原南渡是中国有史记载的第一次大移民，之后的安史之乱、靖康之难、宋室南渡，都是中华文化的屡次南迁。
数千年以来，中国的政治中心不断东渐、北迁，文化和经济中心却是反向的，而是南迁。
六朝的江东可谓文章锦绣地，富贵温柔乡，明清的江南“上有天堂，下有苏杭”，还有偏安江南一隅创造的徽文化是“中华文化集大成者”，粉墙黛瓦，山水相依如诗如画。
先秦至六朝的江东演变成明清的江南，中国文化的渊薮之地，诗性和审美是江南的文化地理印象。
项羽乌江自刎“无颜见江东父老”，唐白居易“江南好，风景旧曾谙”，何为江东？何为江南？
广义的江南，顾名思义，即长江中下游的长江以南、五岭以北的湖南、湖北南部、江西、皖南、苏南、上海、浙江区域皆谓之江南。
今人的江南概念和古人的理解是不一样的，江东是如何演变为江南的？下面层层剖析。
一、历史沿革的演变
公元前年，越灭吴。公元前年，楚灭越，在吴越故地置江东郡（郡治吴，今苏州），辖今苏南、上海、皖南、浙北地区，后来江东郡成了春申君黄歇的封地，上海简称“申”即源于此，这应该是“江东”名称第一次登上历史舞台。
司马迁《史记》载舜“葬于江南九疑”，九嶷山在今湖南永州宁远县一带，前文《历史地理说“泛楚”》曾提到舜南巡葬于九嶷山不能为信史，本文不赘叙，《史记》载项羽“纵江东父兄怜而王我”，乌江自刎，太史公《史记》中分别说到了江南和江东。
先秦至六朝时期，长江中游南岸的今湖南、湖北南部、江西称为江南；而长江下游（起于今江西九江湖口）东南岸的皖南、苏南、上海和浙北区域谓之江东。
看看长江地图就知道，长江从今天江西九江湖口至江苏南京一带，长江是西南、东北的走向，今人又称之为皖江，因为清代有了安徽省，而唐代大诗人李白“天门中断楚江开”称之为楚江，此乃吴头楚尾之地，曾是吴国、楚国故地。
东吴、东晋及南朝时期，都城建康（今南京），经常被称为江东、江左，因为东为左，西为右。三国时期孙吴还被称为江表，前几年热剧《琅琊榜》中胡歌主演翩翩公子“江左梅郎”，该IP剧的背景就是六朝时期的南梁。
长江地图（摘自：地图帝）
到了唐代，贞观元年（年），李世民设置了江南道，成为天下十道之一，江南道辖整个长江中下游的长江以南、五岭以北的今重庆、湖南、湖北南部、江西、皖南、苏南、上海、浙江区域。
程光裕、徐圣谟主编《中国历史地图集》
这个江南道面积太大了，年，唐玄宗终于将江南道分置出了江南东道、江南西道，还有黔中道，今天的江西就是这个江南西道的简称，所以“江西”也是被历史玩坏的名称，顾名思义江西应为长江西岸，即今天江淮之间，秦汉三国时期也确实如此，江西、江右，所以今江西的名称因缩写带来了尴尬，还是叫“豫章”比较准确。
唐，江南东道，谭其骧主编《中国历史地图集》
唐，江南西道，谭其骧主编《中国历史地图集》
江南东道、江南西道的分置之后，年又从江南西道中分置湖南观察使（即湖南道），至此唐代中后期，江南的概念就不包括今湖南、江西，江南的概念移至到了长江下游的南岸，即今皖南、苏南、上海和浙北区域，也就是说，唐之后的江南与先秦六朝的“江东”地理概念重合了，完美实现了江东演变为江南。
接下来宋元明清，虽然行政区划的名称不一，但江南所指称范围没变，即长江下游的南岸的苏南、上海、浙北和皖南。
历史走到了满清入关，入主中原，看着富庶的江南省“GDP第一大省”，税赋占全国1/3，科考上榜人数占全国近半，心中不安的康熙年就硬生生将江南省一分为二，即江苏省和安徽省，但安徽省府长期留守南京，不去安徽省府安庆，所以南京有了今天网络戏称“徽京”。
古代统治者行政区划遵循“山川形便，犬牙相入（交错）”八个字，山川形便就不多说，“犬牙交错”透露着满满的统治者腹黑，比如汉中隶属陕西，可以牵制四川，以防“蜀道难于上青天“的天府之国割据。
江苏安徽的分置建省也是充分体现了“犬牙交错”思想，地跨长江、淮河，秦岭淮河又是中国南北地理分界线，淮河以北、江淮之间、长江以南，基本上都是三四个民系，吃大米的、和吃面食的、吴语、江淮官话、中原官话，还有徽州语、赣语，搅和在了一起，人文特征、方言和生活习俗迥异，所以今天网络戏谑“散装江苏”，江苏“十三太保“，”散装安徽“。
散装省份的地理文化印象的辨识度往往是模糊的，缺乏统一的地理人文概念。
江苏安徽分置，明清时期环太湖流域的“富贵温柔“，开始出现了狭义的江南“八府”概念，即苏南、上海、浙北杭嘉湖区域，没有了穷亲戚皖南就算了，甚至也没了“风骨”的绍兴，这种狭义江南概念说法的根本原因是苏杭上海的崛起，南京地位骤降。
从大历史视角，唐之后的江南应是江东的传承。
二、长江入海口的变迁
二千年前的秦汉时期，今天的江苏有1/3还淹没在海平面下，东部沿海很多区域尚未成陆，上海还没有南京路和外滩，只有松江一带成陆，古时的长江出海口在今镇江（京口）、扬州（广陵）一带，像喇叭口，西汉文学家枚乘在镇江北固山观海潮，曾写下“状如奔马，声如雷鼓”，后因泥沙淤积，长江入海口不断东移至崇明岛，在唐朝中叶之前，长江的广陵潮比钱江潮更加波澜壮阔。唐朝有位非著名诗人王湾写了《次北固山下》“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”有“潮”、“海”，古人言古更可信。
秦汉时期的长江入海口
所以说，先秦至六朝时期，看看“大江东去“的长江，长江从今天江西九江湖口至江苏南京镇江一带，长江是西南、东北的走向，南渡长江大多在今长江安徽段，因为镇江就已经是长江入海口了，面对西南东北的走向的长江，所以“江东“的叫法理所当然。
长江入海口的变迁，所以，三千多年前的“泰（太）伯奔吴“之处不可能在今无锡梅里，不合逻辑，只是后人纪念先祖罢了，大概率在今宁镇、马鞍山当涂一带，湖熟文化遗址就是田野考古证据，而太湖流域属马桥文化范畴。
“泰伯奔吴“本身就存疑，司马迁《史记》载“太伯之奔荆蛮，自号句吴”，句通“勾”[gōu]，后来周武王封为吴国，之后吴国都城不断东渐，最后才是今苏州。
古汉语句通“勾”[gōu]，句吴、越王勾践、高句丽……，所以道教名山茅山所在地的江苏句容，句应念gōu，而非jù，历史和文化有时候以讹传讹，也算娱乐精神吧！
古长江入海口在镇江，因扬子津渡口，有人将长江镇江扬州一带，或者长江南京至镇江段称为扬子江，到了近代西方人进入长江流域，西方人开始将长江南京至入海口称之为扬子江，扬子江甚至成了长江的别称，跟前文提到皖江一样，以免后世以讹传讹，不提倡扬子江、皖江这种非主流称呼。
唐以后长江入海口东移，再加上大运河的开通，镇江作为渡口，随之，江南的称谓理所当然。
三、江东、江南的文化地理印象
今天江南的文化地理印象起源于唐朝，其实南朝齐谢朓“江南佳丽地，金陵帝王州”，已将“江南”指称“江东”，这个后世的江南就是悲情英雄项羽“无颜见江东父老”言中的江东。
中华文化滥觞于黄河流域、中原河洛，但历史走到永嘉之乱、五胡乱华，中原大地，生灵涂炭、礼崩乐坏，华夏正统文化岌岌可危，中原衣冠南渡，幸亏江东之地承载了中华文化的南迁，让中华文化得以薪火相传，生生不息。
东晋和南朝有种独特的“侨置”州郡县现象，谓之“侨寄法”，如南豫州、南徐州、南兰陵州，今安徽马鞍山的当涂、博望、湖阳、新市等皆是“侨置”地名，将中原地名随着移民同时带到了江东，怀念故土的同时，维护华夏正统的观念，彰显归复失地的决心。
中国历史上每次朝代更迭，人口损失基本上都在六七成以上，有的甚至超过九成，最惨的三国时期全中国人口仅有几百万，不及千万，如此低的人口基数，文化的传承是岌岌可危的。
所以永嘉之乱，中原南渡，江东承载了中华文化，司马氏和琅琊王氏“王与马，共天下”在江东创立东晋，王羲之兰亭雅集，谢安东山再起“淝水之战”，江东的东晋和南朝创造了灿烂的六朝文化，可谓“文章锦绣地，富贵温柔乡”，如史学大师陈寅恪所言，南北对峙之后南朝文化“南渡北归”开始反哺中原，继而宇文泰创立了胡汉杂糅的“关陇集团”崛起，先后建立北周、隋、唐，亲戚关系的杨坚和李渊皆出自关陇集团，复兴华夏文明，开创了大唐盛世，备注一下，此处是否忽视了留守中原胡汉杂处的崔卢等“五姓七望”士族。
庙堂之外的江湖，唐朝的诗人们也是因为迷恋着六朝文化、王谢风流，尤其粉谢灵运、谢朓叔侄二人“山水诗”，才子们开启了“浙东唐诗之路”，其实还有条“皖南唐诗之路”，还有被杨坚荡平的南京城“金陵怀古”，浙东、皖南山水如画皆是“文章锦绣之地”。
为啥是浙东，因为王羲之兰亭雅集，谢安东山再起，皆在绍兴，中原士族王谢为何蛰居于浙东的会稽山阴（今绍兴）？因为江东土著世家“顾陆朱张”等都已占据了江东好的地方，作为南渡而来的王谢士族只好选择远离建康（南京）的绍兴，有点类似于粤闽赣交界处的客家人作为后来者只好大多在山区，因为先前的广府人已占据富庶的珠三角，潮汕人则依傍大海。
王谢既然蛰居于浙东绍兴，所以唐诗人们就从浙东开始了“浙东唐诗之路”，所谓“一座天姥山，半部全唐诗”，还有那位谢公屐的永嘉太守谢灵运“山水诗鼻祖”。
“皖南唐诗之路”主要人物就是“诗无敌”李白，泾县桃花潭、宣城敬亭山、黄山、九华山、池州秋浦河……，李白一生恃才傲物，却唯独对谢朓推崇备至，李白曾说“一生低首谢宣城”，甚至死了也要和“小谢”在一起，曰“宅近青山同谢朓”，最后李白终老于安徽当涂青山。
浙东唐诗之路
永嘉中原南渡是中国有史记载的第一次大移民，之后的安史之乱、靖康之难、宋室南渡，都是中华文化的屡次南迁。
数千年以来，中国的政治中心不断东渐、北迁，文化和经济中心却是反向的，而是南迁。
六朝的江东可谓文章锦绣地，富贵温柔乡，明清的江南“上有天堂，下有苏杭”，还有偏安江南一隅创造的徽文化是“中华文化集大成者”，粉墙黛瓦，山水相依如诗如画。
先秦至六朝的江东演变成明清的江南，中国文化的渊薮之地，诗性和审美是江南的文化地理印象。
作者：倪志宝
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