米芾，之所以受到大家的喜欢追捧，除了独具个人风貌的书法，其奇异乖张的行为举止，也是大家津津乐道的话题。然而，其背后的因缘，又有几人能知道呢？
米芾早年即入佛门，自诩鹿门居士，又称襄阳漫士。名如其人，性确怪异，洒脱、浪漫，近似“痴、颠”之态。
这位“众香国里人”，学佛修禅的过程，有一个“悟”的故事：一次偶见水桶的底部脱落，由此而引发他突然之间灵性开启而大彻大悟。
自此之后，米芾的行为有别常人，例如其在对待自己的后事上，处理方法就十分“怪异”，与众不同。
如清代《四库全书》引自《何氏语林》书中云：
“米芾晚年学禅有得，卒于淮阳军中，先一月处理家事，写告别亲友书，并尽焚平生所好书画等物，更又置一棺，坐卧饮食皆在棺中。前七日，不茹荤腥，更衣沐浴，焚香静坐，及期，遍请诸郡僚，举拂（尘）示众曰：‘众香国里来，众香国里去。’说完掷拂合掌而逝。”
米芾的这首自作偈语，全文是这样的：
众香国中来，众香国中去；
人欲识去来，去来事如许；
天下老和尚，错入轮回路。
据载，“痴颠”米芾学佛修禅功夫达到了一定境界：提前一月预知此生大限将至，于是提前焚毁爱物，向众拱手，坐棺合掌而去。
这与得道高僧的“入瓮坐化”异曲同工，生死道路如此从容，天下之大，芸芸众生，学佛者众，但能有几人？
苏东坡在弥留之际，只能靠身边朋友为他喊话：“端明，你一定要记着往西方去啊！”米芾自送自去，确实是通透了一层。
当然，这种内心修为，对于外在的技——书法也是有影响的。今天我们越来越感知到，米芾的书法，不应该只摆在“宋四家”之三。可是，老米又在乎这些吗？
人生通达，才可登峰造极
米芾晚年精构，空前绝后
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