引言
胡朴安与包世臣对汉宋二学之弊都有清醒认识，包世臣治学不蹈俗流，独辟蹊径，成为清代实学大师，胡朴安则兼收汉宋两派之长，以近代科学精神整理国故，取得了重要成就
胡朴安（-年），安徽泾县人，本名有忭、韫玉，字仲明、仲民、颂明，号朴安，以号行世，著名文字训诂学家、教育家。年加入同盟会及南社，辛亥革命后，先后任职于《民立报》、《中华民报》、《民权报》、《民报》等报社，并任中国公学、复旦大学、上海大学、大夏大学、持志大学等校教授。年4月，突发脑溢血致半身不遂，但仍以顽强意志潜心著述。抗战胜利后，出任《民国日报》社长及上海通志馆馆长，旋病逝。
胡朴安不仅是近代重要学者，也是南社元老之一，他编选的《南社丛选》成为研究南社史的重要文献资料。近年来，胡朴安研究出现了一些新成果，尤以台湾地区学者沈心慧的《胡朴安生平及易学、小学研究》一书（台湾新文丰出版公司年版）为代表。胡朴安一生自学成才、著作等身，同时也受到多位前辈学人的思想泽溉，代嘉道年间思想家包世臣即是其中重要一位。胡朴安晚出包世臣近百年，但二人桑梓同邑，早年生活经历多有相似之处，这些经历对他们的思想发展产生了深刻影响。
包世臣（-年），为清代嘉庆、道光年间的著名思想家、书法家和书法理论家，著有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》等。他治学尚经世致用，对于兵、农、刑、礼以及漕、盐、河（当时被称为“三大政”）等各门学问都有精湛研究，并提出了一系列有利于国计民生的思想、主张和改革方案，他是嘉道年间引领思想潮流的重要人物，并对清代学术风气的转移产生了重大而深远的影响。包氏家族在泾县虽不称显焕，却也是名门之后，为宋代名臣包拯后裔，包氏家族在泾县的开族始祖为包拯长曾孙。
据史料，“孝肃曾孙有三：长居泾，次居贵池，季居丹徒”。又据芝厂《安吴包慎伯》：“泾县包氏，系出合肥，即宋代包拯之后，孝肃曾孙有三，长房居泾，历元明至清，凡十余世，聚族而居，故称包村。”包世臣的家庭也是书香门第，“曾祖焕章，字尧文，国子监生，乡饮介宾。祖辑五，字觐之，县学生，她赠文林郎，侯官县知县”。
世臣自幼在父亲训导下发蒙读书，乾隆四十四年，包世臣刚满五岁，“先君子抱世臣于膝上，授句读”。“（七岁）侍先君子受《孟子》。”稍长，父亲往南京游学设馆，包世臣亦随之受学。包世臣回忆：“郡学君以文雄郡邑，属不得于有司，益尚气，不就馆他氏。至乾隆乙巳春，朝夕无所藉，而不孝已十一岁，遂携游白门，假僧舍，集童蒙，修脯仅能给两人口食，无可寄赡家者。”
随父亲游学四方，使包世臣有机会了解到民间疾苦和社会弊端。不久父亲郡学君病笃，包世臣又随父亲回到了故乡泾县。“壬子秋，郡学君病痔甚，挈不孝归，展侧床席。先妣率两妹治针黹，不孝租屋旁地十畦，艺蔬果，鬻于市以给饘粥汤药。”乡居生活更趋贫苦，包世臣不得不亲事稼穑，真正接触到农业生产。随后包世臣也继承父业，开始了乡村塾师的生涯，藉以糊口事亲。
包世臣早年生活经历虽无奇崛之处，但也有一些值得我们注意的细节。包世臣有一位贤母，在出处大节上对他影响至巨。安徽巡抚朱珪对包世臣有知遇之恩，嘉庆二年（）包世臣年仅23岁，适遇苦旱，作《诛旱魃文》，朱珪见之，叹曰：“此奇才也！”于是召见包世臣于皖江节署。此后包世臣屡试不第，嘉庆六年，包世臣再度应试，朱珪手书召其人都。
这对于一般士人来说是难得的机遇，包母却深明大义，冷静阻之：“人贵自立，戊午年朱公监临，乡人谓儿必首选，吾深以是科不中为幸。今若应朱公召，得手于北闱，必遭物议，且以累朱公。命应中，自有南场在也。”这一母训无疑砥砺了包世臣的品性，此后，朱珪数次手召包世臣入都，都被他婉拒了。
另一个重要经历是，他的父亲虽是一名普通塾师，却将包世臣带到南京读书。从8至18岁的青少年时代，包世臣大多是在南京度过的，虽然生活艰辛，但是处在中国南方的政治文化中心，无疑开阔了包世臣的眼界，进一步将他的思想引导到
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