各位朋友大家好啊，我想死你们啦！作为东汉末年著名政治家曹操的思想继承者，哲学文化的带头人，今天我们来聊一聊：东吴第一大将太史慈。
一、人物简介
太史慈（年—年），字子义，身长七尺七寸(约合现今1.78米)，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，弓马熟练，箭法精良，官至建昌都尉。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援，原为刘繇（yáo）部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能克制刘磐（pán），委托他管理南方六县的要务。建安十一年（年），太史慈逝世，享年四十一岁。
二、英魂早逝意难平
看到一代名将太史慈去世时才41岁，不知大家和我有没有同样的疑问：子义怎么死的？
《三国演义》中的太史慈是在合肥之战（没错，就是之前的张辽威震逍遥津一役）中被张辽将计就计射杀，死时大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”，可谓死的壮烈。
《三国演义》：只听得城门外鸣锣击鼓，喊声大震。辽曰：“此是吴兵外应，可就计破之。”便令人于城门内放起一把火，众皆叫反，大开城门，放下吊桥。太史慈见城门大开，只道内变，挺枪纵马先入。城上一声炮响，乱箭射下，太史慈急退，身中数箭……比及屯住军马，太史慈病重；权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”
但《三国志·太史慈传》中记载的却是病死的，与《三国演义》中的描述有很大出入。
《三国志·太史慈传》：孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。
分析来看，《三国演义》中的描写多带有英雄色彩和个人主义，“生当为人杰，死亦为鬼雄“，所以太史慈在罗贯中的笔下是死于战场；但无疑《三国志》作为正史更加靠谱，子义确实是病死的，真正的人生中其实没有那么多轰轰烈烈吧。
《吴书》：慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。
太史慈逝世前说的话倒是和《三国演义》中描述的类似：大丈夫就应当佩七尺长剑，朝见天子。现在壮志未遂，怎能死呢？
执剑上朝是武将至高的荣誉，可惜啊可惜！
三、孟德说
太史慈年少好学，机警过人，这点可以从他早年的两件事中看出来。
一件事是他担任东莱郡奏曹史（主奏议事）时送奏章，当时郡和州（都属三国时期行政区域，州比郡大一些）有纠纷，需要有司（官职，掌管刑赏）来判决，但是一般先告知给有司的比较有优势（这可能就是先入为主吧）。
《三国志·太史慈传》：少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。
当时太史慈二十一岁，还很年轻，他被任命前去送通章，日夜兼程，快马到达洛阳，在公车（官署名，掌宫中司马门的守卫、接待臣民上书和征召等事务）门前等候。这时州吏也到了，于是太史慈心生一计，装作官员检查州吏的通章，趁机用刀把州吏的通章弄坏，还劝州吏逃跑，州吏跑了以后太史慈迂回把本郡的通章上交了，东莱郡胜！
《三国志·太史慈传》：慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：“君欲通章邪？”吏曰：“然。”问：“章安在？”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误邪？取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章。慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章！“慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”吏言：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？”慈答曰：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔。”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。
虽然太史慈经此出名于世，但后来太史慈一家为了躲避州家的迫害，搬家到了辽东。
《三国志·太史慈传》：由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东。
另一件事就是北海救孔融中太史慈的突围方法，当时孔融带领军队驻扎在都昌，被黄巾军将领管亥（haì）围困，太史慈为报恩冲进重围面见孔融，让他出兵不肯。
《三国志·太史慈传》：慈留三日，单步径至都昌。时围尚未密，夜伺间隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救。未有至者，而围日偪。
孔融想向平原君刘备求助，太史慈请求突围送信，于是每到天明就骑马出门，到战壕处插上箭靶，然后练习射箭。起初，黄巾军很惊骇，派出很多兵马防备，但后来日复一日，只见太史慈每天出来练习射箭，就渐渐没了防备，然后太史慈找准机会快马加鞭，追上来的人无不应弦而倒，就不敢有人追了，最后成功突出重围，得以求助刘备营救孔融。
《三国志·太史慈传》：于是严行蓐（rù）食（吃饱吃好），须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之，开门直出。外围下左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植（树立）所持的（箭靶）各一，出射之，射之毕，径入门。明晨复如此，围下人或起或卧，慈复植的，射之毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，于是下鞭马直突围中驰去。比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。
虽然太史慈智勇双全，但是由于出身低微，未能得到重用，就连同乡的刘繇（you）（时任扬州刺史）都因怕用太史慈为大将军被幕僚讥笑而只敢让他做一名侦察兵。
《三国志·太史慈传》：扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将（刘繇幕僚）不当笑我邪？”但使慈侦视轻重。
这天太史慈一骑侦察，正巧在神亭碰上孙策一行人，由此发生了“太史慈神亭酣战小霸王”的传奇事迹。孙策手下的都是黄盖、韩当等十三个将领，然而太史慈毫不畏惧，直接上和孙策决斗，孙策长枪刺中太史慈的马，夺了太史慈背后的手戟，而太史慈则抢到了孙策的头盔。
《三国志·太史慈传》：时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪（móu）。
两人一直打到双方兵马到来才分开，可谓是不分胜负。
《三国志·太史慈传》：会两家兵骑并各来赴，于是解散。
后来刘繇逃到芜湖的山中，太史慈进驻泾县，孙策亲率军讨伐，最后活捉了太史慈。孙策一见太史慈就给他解开了绳子，握手言和，誓言天下共闯之，子义终于遇到了明主。
《三国志·太史慈传》：慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾（jīng）以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”
当即拜太史慈为折冲中郎将，授兵权。
《三国志·太史慈传》：即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。
再后来刘繇逃亡豫章，手下万余士兵没有所属，孙策派太史慈前往安抚，有人说太史慈此去必然不再回来，但孙策不信。饯别子义时问，何时能回来，太史慈说不到六十天，果然如期而返。太史慈之忠义，可见一斑。
《三国志·太史慈传》：后刘繇亡于豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。
太史慈跟随孙策平定东吴，扫除贼寇，尤其以统六县拒刘磐为人称赞。
《三国志·太史慈传》：刘表从子磐，骁勇，数为寇于艾、西安诸县。策于是分海昬（hūn）、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。
太史慈之人，信义笃烈，有古人之风，一世之豪杰也。然早年怀才不遇，后终遇明主，横扫东吴，除寇荡贼，拒刘磐，但可惜英年早逝，不能“带七尺之剑，以升天子之阶”，可惜啊可惜！如若太史慈活着，东吴或许不会那么早灭亡。
四、写在最后
以上就是本期《孟德说三国》的全部内容啦！
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