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近年来，《中国诗词大会》、《典籍里的中国》、《古书复活记》各档节目大火，引发了一波又一波的“古籍热”，也引发许多人对于古籍现存状态的思考：要想古籍传下去，先得让它“活”起来。
在生活中，鲜有人了解真实的古籍。多数人只知它们是中华五千年历史底蕴的文本见证，却不知它们凝结了中国古人怎样的经验、想象力和情思。纸笔下如此丰盈有趣的精神生活，即使在当下来看，亦充满能量。
《晚笑堂竹庄画传》本次介绍的是《晚笑堂竹庄画传》，清乾隆五车楼刻本，勾勒人物的线条细腻流畅，一图一文，第一第二册版心上镌“晚笑堂画传”，第三册镌“明太祖功臣图”；中镌时代封面镌“晚笑堂竹庄畵传”，前有乾隆癸亥年()上官周“自序”。宣纸线装，原装开本阔大，内钤章琳琅，品相保存佳。
上官周是清初承前启后的一位人物画大家，是公认的“闽派”画风的创始人。他晚年创作的《晚笑堂竹庄画传》自乾隆八年()刊行以来，至民国19年()就有8个以上版本传世，广泛传播于闽、粤、赣、浙、苏、沪、京等地以及日韩等国，这在传世明清人物画谱中实属罕见。
以上官周、黄慎、华岩等为代表的清初闽西画家群体的崛起，是在客家文化土壤滋养下，经数代人努力的结果，同时也是客家文化兴盛和繁荣时代的象征；上官周的艺术历程，折射出清初中国南方职业画家生存状态以及职业画家文人化的时代特征；他的人品与画品，折射出清朝东南民间知识分子的独立人格和尚古情怀。
《晚笑堂竹庄画传》是融历史、文学和绘画为一体的典著，是上官周勤于耕读、精于画艺一生的缩影；它传世年间，之所以被不断复制、刊行并广泛传播，是画家倾注情感、力心创作的结果，同时也反映出市场及文化人的大力推广在其中的催化作用。对该现象的阐释，从一个侧面揭示出明清人物画谱的历史地位、作用和意义。
上官周依据详实史料和丰富的艺术构思，精心刻画一百二十位历史人物绣像。他笔法潇洒，独树一帜，塑造高士、明贤形象，表达高古贤达之气、超逸洒脱之风，成就了《晚笑堂竹庄画传》一书。
郑振铎在其所撰“中国古代版画史略”一文中说这部书“刻工严谨精细，有几幅更具有活泼生动之概，以木刻的人物画而论，在乾隆一代裡，这部画传算是上乘的了。”
古代人物画家对人物衣纹的描绘极其讲究，也各有其章法，所谓曹衣出水吴带当风，各开其宗。北齐曹仲达，绘画人物则衣纹紧密，紧裹身体如刚从水中走出，以凸显身体的优美线条，人称“曹衣出水”。唐朝吴道子，描写人物宽袍广袖，衣纹疏简，如同迎风飘扬，甚具动感，人称“吴带当风”。东晋顾恺所作人物画像，则善用紧劲连绵、循环不断的笔法，有如春蚕吐丝。
查慎行称誉上官周为今之顾虎头，即是从其人物衣纹的绘画笔法而言，线条流畅、连绵不断，确实是引人入胜，不禁顿生思古之幽情。就以他所画顾虎头画像言，可以看出宽衫长袖，随风摇曳，衣纹线条层层相叠，真有所谓紧劲连绵、循环不断之势，查慎行非过誉也。
这种画法在此部画传中比比皆是，如张文成、远公、越国公胡大海等人衣纹均极具紧劲连绵的特色。另外，这部画传中部分人物闲坐椅上或石上，椅子的形状材质各异，布景与人物的搭配合为一体，衬托整体画面十分丰富，如刘禹锡、欧阳修、颜真卿、苏若兰等。
上官周自己对其花费一生心力完成的画传，倒是很谦虚地说“古人有言，其人在焉呼之或出，披斯图也，亦可为后贤颂诗读书者之一助云。”这种谦虚无谓的精神，足为后人仿效学习。同时他也很有远见，画于墙壁于纸帛，可能因为岁月风雨侵蚀而剥离或流失，而书籍才是最好的传世载体。本店书籍版本来自德国巴伐利亚州立图书馆藏。
版本信息：
作者：上官周
版本：清乾隆五车楼刻本
装帧：安徽泾县手工宣纸，手工线装
半框：22X16厘米，白口,左右双边,单黑鱼尾
成品：32X22.1厘米
数量：1函3册
页数：页
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